Офис: г. Ижевск

ул. Пушкинская д. 241.

e-mail:

dipl555@gmail.com

Телефон:

8(950) 829-01-15

Магазин готовых работ

Для приобретения товара, добавьте его в корзину и проследуйте дальнейшим инструкциям.

Политическое кредо Франческо Гвиччардини. Дипломная работа 2014 г.

2500,00 

Категория:

Описание

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ФЛОРЕНЦИИ.. 6

1.1. Экономическое, социально-политическое развитие Флоренции на рубеже XV-XVI в. 6

1.2. Духовная атмосфера во Флоренции в XV- начале XVI в. 13

ГЛАВА 2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ФЛОРЕНЦИИ В ТРАКТОВКЕ Ф. ГВИЧЧАРДИНИ В ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯХ.. 22

2.1. Установление власти Медичи и правление Козимо. 22

2.2. Флорентийская история во время правление Лоренцо Великолепного и после его смерти. 38

ГЛАВА3. ИСТОРИКО -ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ Ф.Г. В ЕГО РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ.. 53

3.1. Этическая концепция и политические воззрения Ф. Гвиччардини по ранним записям «Заметок о делах политических и гражданских». 53

3.2. Идеальное государство и правитель во взглядах Гвиччардини. 58

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 63

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 66

ПРИЛОЖЕНИЕ. 69

ВВЕДЕНИЕ

Возрождение, или Ренессанс – одна из самых величайших эпох в духовной жизни человечества. Она возникла в начальной стадии переходного периода от Средневековья к Новому времени, вобрала в себя лучшие традиции отживающего века и античности и дала мощное ускорение развитию европейской и всей мировой культуре. В эпоху Возрождения, а затем и в период Нового времени познание истины становилось одной из основных форм человеческой деятельности в политико-экономической реальности, ориентированной на эффективность и действенность.

Свое название Возрождение, или Ренессанс, этот период развития культуры получил благодаря возрождению забытого в Средневековье искусства античности, появлению новых знаний и идейных течений и острому, радикальному, господствовавшему в то время чувству обновления. Ренессанс – явление, безусловно, общеевропейское, но подлинной его родиной была Италия, а в ней – город Флоренция. XV век в истории Флоренции является периодом наивысшего расцвета города, время, когда сами его жители считали, что живут в золотом веке, время, когда раннее Возрождение, достигнув своего апогея, готовиться трансформироваться в Возрождение высокое. Но за культурной жизнью Флоренции, скрывалась сложная политическая структура, делавшая возможным благополучное процветание города, привлечение внутрь большого числа гуманистов, многие из которых повлияли на Возрождение европейское. В целом актуальность темы обуславливается тем, что именно при Медичи был создана политическая система, которая сделала возможным процветание Флоренции.

Этот феномен правления Медичи не мог не отразиться в произведениях выдающихся политиков и ученых. В пору Высокого Возрождения новые подходы к изучению истории выявились особенно полно в творчестве выдающихся политических мыслителей и историков Италии — Макиавелли и Гвиччардини. Младший современник Макиавелли, флорентиец Франческо Гвиччардини еще в юности обратился к изучению прошлого родного города. Франческо Гвиччардини — выдающийся итальянский политический мыслитель, отразивший в себе первый большой кризис, который пережила Италия во время Высокого Возрождения. В «Истории Флоренции» он изложил события с восстания чомпи 1378 г. и до 1509 г., когда писалось это сочинение. Гвиччардини подверг тщательному анализу эволюцию политической системы — от пополанской демократии к тирании Медичи — придя к выводу, что оптимальной формой правления для Флоренции была бы олигархия, «правление лучших». Политические пристрастия не помешали ему, однако, точно оценить скрытые пружины государственной жизни Флорентийской республики, увидеть за изменениями структуры власти борьбу своекорыстных интересов отдельных группировок и влиятельных лиц из социальной верхушки. В отличие от Макиавелли, своего друга, которого он, впрочем, нередко критиковал, Гвиччардини не склонен был оправдывать систему единовластия ни при каких обстоятельствах — он оставался верным республиканским принципам, хотя и аристократической окраски, и в других своих сочинениях, в частности в диалоге «Об управлении Флоренцией».

Целью данной работы является изучение отражения политического кредо Франческо Гвиччардини в его произведениях.

В соответствии с этим задачи исследования могут быть сформулированы следующим образом:

Исследование особенностей внутриполитической ситуации во Флоренции в целом в XV веке и во время правления отдельных представителей дома Медичи.
Анализ политической истории Флоренции в произведениях Гвиччардини.
Исследование политических воззрений Ф. Гвиччардини в его ранних произведениях, установление достоверности излагаемых в данном произведении фактов.
Методологической основой настоящего исследования является принцип историзма и сравнительный метод, позволяющий путем сравнения однотипных фактов выявить их своеобразие и специфику.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

XV в. в истории Флоренции является периодом ее наивысшего расцвета, характеризующийся не только относительной стабильностью в политической сфере, но и значительным подъемом в сфере культурной. Наряду с выдающимися художниками, архитекторами и скульпторами, творившими в этот период, появляются две своего рода знаковые фигуры, без обращения к которым, как представляется, невозможно осмысление процессов, происходивших во Флоренции и за ее пределами в то время. Выдающийся политик, современник и друг Макиавелли Гвиччардини написал множество произведений, ни одно из которых не получило известности при его жизни. Однако даже когда эти произведения были опубликованы, восприняты они были далеко не однозначно и зачастую признавались лишенными всяческих научных достоинств. Сам же Гвиччардини воспринимался исключительно как младший современник Никколо Макиавелли и упоминался для сравнения или с целью противопоставления последнему.

В западной историографии новый подход к творчеству Ф. Гвиччардини обозначился в конце XIX в. Начиная с этого времени постепенно стали появляться работы, в которых подробно анализировались труды Гвиччардини, его политические, исторические, общественные взгляды. Несмотря на то, что произведения Гвиччардини по-прежнему подвергались частой, не всегда заслуженной критике исследователей, положительным было то, что пробудился интерес к произведениям этого ученого и политика.

В его произведениях хорошо видна политическая направленность взглядов обоих историков. Например, Гвиччардини интересуют в первую очередь вопросы о том, как Флоренция сохранила свою независимость, каковы характер ее политического строя, борьба ее партий. Причем материалом ему служат воспоминания людей того социального круга, к которому он сам принадлежал. Идеал Гвиччардини – аристократический политический строй Венеции, которой он всячески восхваляет. Поэтому неудивительно, что и в «Истории Флоренции» он стремится доказать, что условием сохранения республики и независимости Флоренции является господство аристократии.

Политическим кредо, идеалом Гвиччардини является олигархическая республика, власть крупной городской буржуазии, к классу которой принадлежал сам итальянский историк. Если нет возможности изменить политические порядки, лучше приспособиться к ним, но ни в коем случае не выступать против них. Так, тирания Медичи имеет много отрицательных черт, однако она неизбежна и приемлема, поэтому достаточно довольствоваться в полной мере благами в рамках существующих порядков. Вставая на точку зрения купцов, банкиров, предпринимателей, Гвиччардини не пытается подняться над уровнем своего класса и своей эпохи, что, является причиной глубокого политического скепсиса, опустошенной, все отрицающей морали, имеющей целью только личное процветание.

Особенно знаменательным является то, что Гвиччардини одним из первых историков отошел от традиционной практики писать историю войн и походов, посвящая значительную часть книги истории самого города, описанию событий, происходивших в нем, их анализу и связи с событиями внешнеполитической истории.

Результатом раздумий о том, что ожидает Флоренцию и какой бы хотелось ее видеть, Гвиччардини описывает возможный проект государственного устройства Флоренции, принимая за основу венецианскую модель. Но провозглашенный «фундаментом свободы» Большой совет, а так же синьория и гонфалоньер не наделяются обширными полномочиями. Основную власть следует сосредоточить в руках сената, особенности избрания которого должны гарантировать преемственность власти крупной городской буржуазии.

Таким образом, можно отметить, отражение правления Медичи во Флоренции в «Истории» Гвиччардини предстает писателем более объективным, более критичным, и более целеустремленным в том плане, что его цель видна более четко – эволюция управления Флоренцией в контексте общей истории города. Но при этом для понимания сути некоторых описываемых фактов и терминов, особенно относящихся к описанию управления Флоренции, часто необходимо обращение к историографии.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Абдуллаева Л. Э. Франческо Гвиччардини в отечественной историографии// Новик: Сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета Воронежского государственного университета. Вып. 10 / научн. ред. Ю.В. Селезнёв. . Воронеж: ВГУ, 2005.
Абдуллаева Л.Э. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЭТИКИ ФРАНЧЕСКО ГВИЧЧАРДИНИ//http://www3.vspu.ac.ru/historic/internation_hist/publish/abdullaeva/abd.htm
Абрамсон М.Л. Супруги, их родные и близкие в южноитальянском городе высокого средневековья X-XIII // Человек в кругу семьи: очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. М., 1996. С. 106-121.
Баренбойм П., А. Захаров Флорентийская утопия: государство как произведение искусства // Философско-правовые эссе – М.: Издательство ЛУМ, 2012. – 288 с
Брагина Л. М. Этико-политические взгляды Франческо Гвиччардини в его «Заметках о делах политических и гражданских» // Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: идеалы и практика культуры. М., 2002.
Брагина Л.М. Итальянский гуманизм: этические учения XIV-XVв. М., 1977
Гвиччардини Ф. Заметки о делах политических и гражданских // Гвиччардини Ф. Сочинения. М, 1934
Гвиччардини Ф. История Флоренции. Сочинения великих итальянцев XVI в. Сост..Л. М. Братина; Пер. с итал. — СПб.: Алетейя, 2002.
Гвиччардини Ф. Семейная хроника // Сочинения. М., 1934. С. 240.
Гринин Л.Е. ТЕОРИЯ, МЕТОДОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ: ОЧЕРКИ РАЗВИТИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ОТ ДРЕВНОСТИ ДО СЕРЕДИНЫ XIX ВЕКА* ЛЕКЦИЯ 5. ПЕРИОД РАННЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ (КОНЕЦ XIV — НАЧАЛО XVI В.). ЛЕКЦИЯ 6. XVI — НАЧАЛО XVII В. ЛЕКЦИЯ 7. ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИ В XVII В// Философия и общество. 2010. № 3. С. 162-199.
Данилова И.Е. Итальянский город XV века: реальность, миф, образ. М., 2000. 253 с.-. С. 103.
Дживилегов А.К. Творцы итальянского Возрождения: В 2 кн. М., 1998. Кн. 1. 352 с.
Искусство Эпохи Возрождения Всеобщая история искусств в шести томах том третий. Под ред. Ю.Д. Колпинского и Е.И. Ротенберга Москва 1962
История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения (Под. ред. Брагиной Л.М.). — М.:Высш.школа, 1999.
История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Л. М. Брагиной. М.: Высшая школа, 1999
История Флоренции// http://www.florentzia.ru/info/info_09.htm
Карагодина С.В. МЕДИЧИ И ИХ ДРУЗЬЯ: ИЗГНАНИЕ ИЗ ФЛОРЕНЦИИ. 1433-1434 ГГ// Вестник Томского государственного университета. 2007. № 295. С. 132-135.
Клулас И. Лоренцо Великолепный. М.: Молодая гвардия, 2007. – 260 [12] с .: илл. (Жизнь замечательных людей)
Косминский, Е. А. 1963. Историография средних веков: V в. – середина XIX в. М.: МГУ.
Краснова И.А. Проблемы воспитания делового человека во Флоренции XIV в. // Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи позднего средневековья и начала нового времени. М., 1990. С. 60-62.
Макиавелли Н. История Флоренции / Пер. с итал. // Государь. М., 1999 – 690с.
Макиавелли, Н. Государь. – М.: Планета, 1990. – Гл. XV
Микеле ди Ландо (Микеле Ландо) – стоял во главе восставших, в ходе выступления пошел на заключение союза с пополанами, за что был обвинен в предательстве.
Пьер Антонетти Повседневная жизнь Флоренции во времена Данте перевод: Балакин В.Д. — М.: Молодая гвардия, Палимпсест, 2004.
Ролова А.Д. Возникновение синьории Медичи и культура Возрождения. // Культура и общество Италии накануне нового времени. М., 1993.
Рутенбург В.И. Народные движения в городах Италии. М-Л., 1958. — С. 217.
Рутенбург В.И. Очерк из истории раннего капитализма в Италии. М-Л, 1951. — С. 156.
Самаркин В.В. К вопросу о формировании политических взглядов Франческо Гвиччардини // Вестник Московского Университета. № 5. 1960. С. 42-60
Сергейчик, Е. М. Философия истории. – СПб.: Лань, Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 2002.
Симовонян В.А., Корделюк Е.В. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ // Юридический вестник Ростовского государственного экономического университета. 2006. Т. 2. № 38. С. 16-21.
Тельменко Е.П. Испытание огнем 1498 года// Научные ведомости Белгородского государственного университета. 2012. Т. 23. № 13 (132). С. 51-58.
Толстенко А.М. ПОЛИТИЧЕСКИЙ РАЗУМ» НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6: Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения. 2009. № 4. С. 221-229.
Якоб Буркхардт. Культура Возрождения в Италии. — М.- Юристь, 1996. 591 с.
ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРАВИТЕЛИ ФЛОРЕНЦИИ

СТАРШАЯ ВЕТВЬ МЕДИЧИ

1434–1464 Козимо Старший (1389–1464), его жена — Контессина де Барди (ум. 1470)

1464–1469 Пьетро I Подагрик (1416–1469), сын Козимо Старшего. Жена Пьетро — Лукреция ди Франческа Торнабуони (1425–1482)

1469–1492 Лоренцо Великолепный (1449–1492), сын Пьетро I. Жена Лоренцо — Клариче ди Орсини ди Монтеротондо (1453–1488)

1492–1494 Пьетро II Неудачник (1471–1503), сын Лоренцо Великолепного, изгнан из Флоренции, утонул. Жена Пьетро — Альфонсина Орсини (1472–1520)

1494–1512 Медичи в изгнании

1512–1513 Джованни (1475–1521), сын Лоренцо Великолепного, захватил город с помощью войск “Священной лиги”, до избрания папой (Лев Х, понтификат 1513–1521) был синьором Флоренции, успел лишь начать реставрацию Медичи

1513–1516 Джулиано I, герцог Немурский (1479–1516), сын Лоренцо Великолепного. Жена Джулиано — Берта Савойская (1498–1524), давшая ему титул герцога Немурского

1516–1519 Лоренцо II, герцог Урбинский (1492–1519), сын Пьетро II. Титул получил из рук Льва Х за победу в войне с герцогством Урбинским. Жена Лоренцо — Маддалена де ла Тур д’Овернь, герцогиня Бульонская (1501–1519)

1519–1523 Джулио (1478–1534), внебрачный сын Джулиано (1453–1478), брата Лоренцо Великолепного, впоследствии Папа Клемент VII (понтификат 1523–1534)

1523–1527 Ипполито (1511–1535), кардинал, внебрачный сын Джулиано I, с 1529 года архиепископ Авиньонский, затем Монреальский, отравлен.

1527–1530 Медичи в изгнании

1530–1537 Алессандро (1510–1537), внебрачный сын Лоренцо II, герцога Урбинского, поэтому не унаследовал титул отца; с 1532 года “герцог Флорентийской республики”. Возвратился во Флоренцию с войсками испанцев и Папы Клемента VII. Сводная сестра Алессандро герцогиня Урбинская Екатерина (1519–1589), королева Франции, мать Франциска II (1543–1560), Карла IX (1550–1574) и Генриха III (1551–1589). Жена Алессандро — Маргарита Австрийская (1522–1586), внебрачная дочь императора Карла V. Внебрачный сын Алессандро — Джулиано (1532–1600)

МЛАДШАЯ ВЕТВЬ МЕДИЧИ

1537–1574 Козимо I (1519–1574), правнук Лоренцо (1395–1440), младшего брата Козимо Старшего, в 1569 году получил от папы титул Великого герцога Тосканского. Все последующие Медичи-правители имели этот титул. Жена Козимо — Элеонора Толедская (1522–1562), дочь Педро Альвасаре де Толедо, вице-короля Неаполя; через восемь лет после ее кончины женился на донне Камилле (1547–1590), дочери Антонио Мартелли

1574–1587 Франческо I (1541–1587), сын Козимо I, с 1564 года — регент при своем отце. Жена Франческо — Иоанна Австрийская, дочь Фердинанда I, императора Священной Римской империи; после ее кончины — Бьянка Капелло, ее сын Антонио Медичи. Дочь Франческо — Мария (1573–1643), королева Франции, мать Людовика XIII (1601–1643)

1587–1609 Фердинанд I (1549–1609), cын Козимо I. Жена Фердинанда — Кристина Лотарингская (1565–1637)

1609–1621 Козимо II (1590–1621), сын Фердинанда I. Жена Козимо — Мария Маддалена, эрцгерцогиня Австрийская (1589–1631)

1621–1670 Фердинанд II (1610–1670), сын Козимо II. Жена Фердинанда — Виттория делла Ровера, принцесса Урбинская (1622–1694)

1670–1723 Козимо III (1642–1723), сын Фердинанда II. Жена Козимо — Маргарита Луиза, герцогиня Орлеанская (1645–1721)

1723–1737 Джан Гастоне (1671–1737), сын Козимо III. На нем мужская линия герцогов Медичи пресеклась. Жена Джан Гастоне — Анна Мария Франциска (1672–1741), принцесса Саксен-Лауэнбургская

1737–1743 Анна Мария Лодовика (1667–1743), сестра Джан-Гастоне — курфюрстина Палатинская, наследница всего состояния правившей ветви Медичи, после кончины брата сохранила влияние на власть во Флоренции. Ее муж — Иоганн Вильгельм (1668–1716), курфюрст и пфальцграф Рейнский (нем. Pfalz — дворец; фр. Palatine — титул владельца пфальцграфства)

ГЕРЦОГИ ЛОТАРИНГСКИЕ:

1738–1765 Франц Штефан (Франциск Стефан, при рождении Франсуа Этьен) Лотарингский (1708–1765), сын Леопольда Жозефа, герцога Лотарингского, муж австрийской императрицы Марии Терезии (1717–1780); в 1745–1765 под именем Франц I император Священной Римской империи

1765–1790 Леопольд I (1747–1792), младший сын Франциска Стефана, император Священной Римской империи (1790–1792). Жена Леопольда — Мария Луиза (1745–1792), дочь Карла III Испанского

1790–1799 Фердинанд III (1769–1824), сын Леопольда I. Жена Фердинанда — принцесса Луиза Бурбон-Сицилийская (1773–802), после ее кончины — Мария (1796–965), принцесса Саксонская

1799–1814 Флоренци

admin



Свяжитесь с нами в один клик


    Узнайте стоимость

    Отправьте заявку и наши специалисты рассчитают стоимость с учетом персональных скидок и акций

    Отправьте методичку